- ·真（拼音：zhēn）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于西周金文 [2]，构型和本义暂不明，基本义是本质、本性，引申为真实，又指明确清楚。“真”用作副词时，表示实在、的确。“真”也指真书，即楷书。道家称存养本性或修真得道的人为真人。“真”也指人或事物的原样、本样。人，生物学中指灵长目人科人属物种。可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩甲条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。视（拼音：shì），一级常用汉字。 [1]在许多汉字中，“示”常作为形旁（义符）出现；而在“视”字中，它却是个声旁（声符）。本义是“看”。《韩非子》：“鸟以数十目视人，人以二目视鸟。”引申为“审察”、“看待”等义。讯（拼音：xùn）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像一人反缚其手，临之以口，会审讯之义。“讯”本义指问，特指审问、审讯。由询问引申指询问的内容，即音讯，又指书信。
- ·电（Electricity）是一种自然现象，指静止或移动的电荷所产生的物理现象，是像电子和质子这样的亚原子粒子之间产生的排斥力和吸引力的一种属性。自然界的闪电就是一种电现象。电磁力反吸引力是自然界四种基本相互作用之一。电子运动现象有两种：缺少电子的原子称为带正电荷，有多余电子的原子称为带负电荷。子，汉语一级字，读作zǐ或zi，最早见于甲骨文 [1]，其本义是婴儿，引申指儿女，又引申特指直系血统的下一代男性、女儿、太子等，又泛指人、臣民，还有十二地支的第一位、结果实等含义。游（拼音：yóu）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字在甲骨文和商周金文中写作“斿”，模拟一子立于旌旗之下，后加上“氵（水）”旁成为“游”字 [2]。“游”的本义一般认为是旗帜的垂饰，读liú。后转指水流，引申为不固定的、经常移动的。“游”也指河流的一段。人或动物在水中活动也称为“游”。戏，汉语常用字 [1]，读作xì、suō、huī、xī或者hū，最早见于金文 [2]，其本义为古代宫中的残酷娱乐，即让死囚或奴隶手持戈戟，在鼓号声中与虎豹猛兽搏斗，后引申为有鼓乐伴奏的舞台表演，又引申为逗乐、开玩笑、娱乐。
- ·体（拼音：tǐ、tī），汉语一级通用规范汉字（常用字） [11]。“体”的繁体字写作“體”，是形声字，字形从骨为形，豊（lǐ）为声。另有一个同形字“体”（bèn），义同“笨”。“體”的简化字晚出，“体（體）”的本义指身体各部位，也指身体的某一部分。引申为本体、实体，又引申指文字的书写形式或作品的体裁，还引申指体制。除以上意思之外，“体”还有体察、领会之义。体己也写作梯己，即贴心的、亲近的，体读作tī。育，汉语一级字 [9]，读作育（yù 或yō ），本义为生育、生子。引申指养育、培植。又指教育培养。姓，如上古时代有育唐。投，汉语一级字 [10]，读作投（tóu），本义指投掷。注，汉语常用字（一级字） [1]，读作zhù，最早见于甲骨文 [2]。本义作动词，表液体直流如柱，由上往下灌入器皿；后引申出集中、凝聚、限定、在文本中插入说明标记、记载、登记、投掷等义。
- ·彩（拼音：cǎi）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [12]。彩的意思本用“采”表示，大约汉魏两晋时代才产生“彩”字。“彩”本义指美丽的颜色。用作名词，指彩色的丝织品，引申为对胜利者或成功者的称赞。另外，彩又指在争斗中负伤流血，如挂彩。票，汉语一级字 [8]，读作票（piào或piāo），会意。本义指火飞。棋，汉语常用字 [1]，读作qí，最早出现于甲骨文 [2]，由“木”和“其”构成。“其”字表示几案上有簸箕，整个字的意思是几案上有像簸箕横竖成行条纹的木制品。它指围棋盘，引申表示各种棋。牌是一个汉语一级字 [5]，读作pái，部首是片，其本意为题榜，招牌。
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- 皇（拼音：huáng）是汉语通用规范一级字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]，其古字形一般认为像火炬光焰上腾的样子，应是“煌”的本字。古先民崇拜火，故“皇”含有高贵之意，又指庄严、伟大。皇在古籍中可转指天神、先人。又特指远古的帝王。家，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。马（拼音：mǎ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]。马的古字形像一头身足尾俱全的马的侧面形象，本义就是指这种动物。后又假借为大。马也用作姓氏。德（拼音：dé）是汉语一级通用规范汉字 [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。德的古字形从彳（或从行）、从直，以示遵行正道之意。也有人认为“德”的本义是登上、升。“德”常用于指道德、品德，引申指有道德的贤明之士。“德”是美好的，故又引申有恩惠、感恩。又引申指客观规律等意义。德在古代文献中也与“得”通，表示得到。里（拼音：lǐ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。里和它的繁体字“裏”（异体作裡）原是两个不同的字。“里”是会意字，始见于西周金文，古字形从田从土，本义是居住之地，引申泛指人群聚居的地方。里又是古代地方行政组织，引申指街坊、家乡。里又是长度单位，上古时一里等于三百步，现代一市里等于一百五十丈，合二分之一千米。 [2]而“裏”亦见于西周金文，属形声字，从衣里声，本义指衣服内部，与“表”相对。后来“里”也表里面、内部，通“裏”。现行汉字简化据此，将“裏”并入“里”。
- 官（拼音：guān），是汉语通用规范一级字 [1]。最早见于甲骨文 [2]。本义为临时驻扎的兵营，后引申为旧时官府中任职的人员。方（拼音：fāng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [5]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [1]，其古字形一般认为像古农具耒。此义后不用。“方”的基本义是指四个角都是直角的四边形，引申形容人的品格正直。另外“方”又有大地、方向、方法、途径等意义。“方”还特指单方、药方。“方”虚化为副词，表示正在、将要。合字、连字、连结字或合体字，中文里指多个独体字组成的字，如：“昌”、“想”等，在西方字体排印学中一般表示将多于一个字母的合成一个字形。作（拼音：zuò、zuō）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [12]。“作”字古作“乍”，始见于商代甲骨文。“作”的基本义指劳作、工作，引申指起身，又引申为兴建，还引申为写作、制造。“作”又引申作名词，指作品。由制造引申为从事某种活动，再引申为进行，又引申为充当、当作。“作”由人为的制作又引申为装作、做作。另外“作”由制作又引申指制作的场所，读作zuō，即作坊。伙读作：huǒ）是一个现代汉语一级字（常用字）。部首为人。该字是在唐宋时期由“火”加旁分化而来的，本义为饭食，后引申为同伴、共同、集体、量词和称谓和家伙义。后多借用“夥”字表示引申义伴，汉语一级字 [9]，读作伴（bàn），指同在一起而能互助的人，还指陪同。
全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。站，汉语一级字 [4]，读作站（zhàn），本义指直立。返（读fǎn）是汉字通用规范一级字（常用字） [1]。此字始见于战国文字 [2]。本义是还、回归，引申为归还、折回、更换、违反等义。在经传中“返”常被写为“反”。利（拼音：lì）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。利的古字形用刀割禾来反衬刀的锋利，本义指刀、剑锋利。刀口锋利切割速度就快，由这一点又可引申为速度快。对于刀，自然是越锋利越好，故引申为顺利、便利。事情顺利就有好处，故又引申指利益、好处、利润等义。由顺利、吉利又可引申为“对……有利”。 限（拼音：xiàn）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字初文见于西周金文 [2]，古字形左边像山丘，右边像人眼，合起来表示视线被高山所阻挡。限本义是阻隔、阻挡。又特指起阻挡作用的门槛。又由阻隔引申为限定、限制，还引申用作名词，指限定的范围，也引申为权限。时，又称年代，是与时带相对应的地质年代单位。回（拼音：huí）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像水流回旋之形，呈一条螺旋线。后“回”字分化出“迴”字，今又归入“回”字。“回”的本义指旋转、回旋，引申为曲折、迂回。由旋转又引申为使方向掉转，再引申指返回原处，也引申指答复、回报。另外，“回”还由掉转方向引申指改变、转移，由此又引申为违背。在近代小说中，一章称为一回，因此回也作量词用。归（拼音：guī）是汉语一级通用规范（常用字）汉字 [1]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]，本义一般认为是女子出嫁。由出嫁义引申为返回义，因为女子出嫁说明该女子有了归宿，所以进一步可引申指归宿。有往必有还，因而又引申出返回义。以上诸义音读guī。“归”还有馈赠、给予义，通“馈”，读为kuì。其实此义亦由出嫁义引申而来，出嫁即以夫为家，等于女儿给了别人。只不过人曰“归”，予物则曰“馈”，开始本用同一字，只是音读有些差异而已。 彩（拼音：cǎi）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [12]。彩的意思本用“采”表示，大约汉魏两晋时代才产生“彩”字。“彩”本义指美丽的颜色。用作名词，指彩色的丝织品，引申为对胜利者或成功者的称赞。另外，彩又指在争斗中负伤流血，如挂彩。金，汉语常用字 [1]，读作jīn，最早见于金文 [2]，金本义为赤金，即铜 [3]，引申为金属总称，后词义缩小指黄金。金在古代又作货币用，故又引申为货币。黄金在自然界储量稀少，故又指高贵、贵重之物等。全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。面（拼音：miàn）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，古字形周围的线条模拟脸的轮廓，中部是“目”。“面”的本义是“脸”。由人的脸引申指事物的外表。由面的朝向引申指事物的各个部分、不同侧面。又引申为“面向”“朝向”。面又用作几何学概念。面也指像平面的事物，用作量词。提，汉语一级字 [10]，读作提（tí、dī 或dǐ ），本义指悬持；悬空拎着物品。升（拼音：shēng）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像一个盛东西的有柄器物。升的本义是一种量器，后引申指容量单位。假借为升高、升级的升。由升高又引申为登上，再引申指地位的升高，特指官职的升高。后来造昇和陞，用于升高、升级。 [2]现代汉字整理时昇和陞都作为异体字并入升，但用作姓氏人名仍为规范字。150%
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- 皇（拼音：huáng）是汉语通用规范一级字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]，其古字形一般认为像火炬光焰上腾的样子，应是“煌”的本字。古先民崇拜火，故“皇”含有高贵之意，又指庄严、伟大。皇在古籍中可转指天神、先人。又特指远古的帝王。家，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。马（拼音：mǎ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]。马的古字形像一头身足尾俱全的马的侧面形象，本义就是指这种动物。后又假借为大。马也用作姓氏。德（拼音：dé）是汉语一级通用规范汉字 [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。德的古字形从彳（或从行）、从直，以示遵行正道之意。也有人认为“德”的本义是登上、升。“德”常用于指道德、品德，引申指有道德的贤明之士。“德”是美好的，故又引申有恩惠、感恩。又引申指客观规律等意义。德在古代文献中也与“得”通，表示得到。里（拼音：lǐ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。里和它的繁体字“裏”（异体作裡）原是两个不同的字。“里”是会意字，始见于西周金文，古字形从田从土，本义是居住之地，引申泛指人群聚居的地方。里又是古代地方行政组织，引申指街坊、家乡。里又是长度单位，上古时一里等于三百步，现代一市里等于一百五十丈，合二分之一千米。 [2]而“裏”亦见于西周金文，属形声字，从衣里声，本义指衣服内部，与“表”相对。后来“里”也表里面、内部，通“裏”。现行汉字简化据此，将“裏”并入“里”。
- 官（拼音：guān），是汉语通用规范一级字 [1]。最早见于甲骨文 [2]。本义为临时驻扎的兵营，后引申为旧时官府中任职的人员。方（拼音：fāng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [5]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [1]，其古字形一般认为像古农具耒。此义后不用。“方”的基本义是指四个角都是直角的四边形，引申形容人的品格正直。另外“方”又有大地、方向、方法、途径等意义。“方”还特指单方、药方。“方”虚化为副词，表示正在、将要。合字、连字、连结字或合体字，中文里指多个独体字组成的字，如：“昌”、“想”等，在西方字体排印学中一般表示将多于一个字母的合成一个字形。作（拼音：zuò、zuō）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [12]。“作”字古作“乍”，始见于商代甲骨文。“作”的基本义指劳作、工作，引申指起身，又引申为兴建，还引申为写作、制造。“作”又引申作名词，指作品。由制造引申为从事某种活动，再引申为进行，又引申为充当、当作。“作”由人为的制作又引申为装作、做作。另外“作”由制作又引申指制作的场所，读作zuō，即作坊。伙读作：huǒ）是一个现代汉语一级字（常用字）。部首为人。该字是在唐宋时期由“火”加旁分化而来的，本义为饭食，后引申为同伴、共同、集体、量词和称谓和家伙义。后多借用“夥”字表示引申义伴，汉语一级字 [9]，读作伴（bàn），指同在一起而能互助的人，还指陪同。
全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。站，汉语一级字 [4]，读作站（zhàn），本义指直立。返（读fǎn）是汉字通用规范一级字（常用字） [1]。此字始见于战国文字 [2]。本义是还、回归，引申为归还、折回、更换、违反等义。在经传中“返”常被写为“反”。利（拼音：lì）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。利的古字形用刀割禾来反衬刀的锋利，本义指刀、剑锋利。刀口锋利切割速度就快，由这一点又可引申为速度快。对于刀，自然是越锋利越好，故引申为顺利、便利。事情顺利就有好处，故又引申指利益、好处、利润等义。由顺利、吉利又可引申为“对……有利”。 限（拼音：xiàn）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字初文见于西周金文 [2]，古字形左边像山丘，右边像人眼，合起来表示视线被高山所阻挡。限本义是阻隔、阻挡。又特指起阻挡作用的门槛。又由阻隔引申为限定、限制，还引申用作名词，指限定的范围，也引申为权限。时，又称年代，是与时带相对应的地质年代单位。回（拼音：huí）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像水流回旋之形，呈一条螺旋线。后“回”字分化出“迴”字，今又归入“回”字。“回”的本义指旋转、回旋，引申为曲折、迂回。由旋转又引申为使方向掉转，再引申指返回原处，也引申指答复、回报。另外，“回”还由掉转方向引申指改变、转移，由此又引申为违背。在近代小说中，一章称为一回，因此回也作量词用。归（拼音：guī）是汉语一级通用规范（常用字）汉字 [1]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]，本义一般认为是女子出嫁。由出嫁义引申为返回义，因为女子出嫁说明该女子有了归宿，所以进一步可引申指归宿。有往必有还，因而又引申出返回义。以上诸义音读guī。“归”还有馈赠、给予义，通“馈”，读为kuì。其实此义亦由出嫁义引申而来，出嫁即以夫为家，等于女儿给了别人。只不过人曰“归”，予物则曰“馈”，开始本用同一字，只是音读有些差异而已。 彩（拼音：cǎi）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [12]。彩的意思本用“采”表示，大约汉魏两晋时代才产生“彩”字。“彩”本义指美丽的颜色。用作名词，指彩色的丝织品，引申为对胜利者或成功者的称赞。另外，彩又指在争斗中负伤流血，如挂彩。金，汉语常用字 [1]，读作jīn，最早见于金文 [2]，金本义为赤金，即铜 [3]，引申为金属总称，后词义缩小指黄金。金在古代又作货币用，故又引申为货币。黄金在自然界储量稀少，故又指高贵、贵重之物等。全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。面（拼音：miàn）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，古字形周围的线条模拟脸的轮廓，中部是“目”。“面”的本义是“脸”。由人的脸引申指事物的外表。由面的朝向引申指事物的各个部分、不同侧面。又引申为“面向”“朝向”。面又用作几何学概念。面也指像平面的事物，用作量词。提，汉语一级字 [10]，读作提（tí、dī 或dǐ ），本义指悬持；悬空拎着物品。升（拼音：shēng）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像一个盛东西的有柄器物。升的本义是一种量器，后引申指容量单位。假借为升高、升级的升。由升高又引申为登上，再引申指地位的升高，特指官职的升高。后来造昇和陞，用于升高、升级。 [2]现代汉字整理时昇和陞都作为异体字并入升，但用作姓氏人名仍为规范字。150%
OD体，汉语一级字 [9]，读作育（yù 或yō ），本义为生育、生子。引申指养育、培植。又指教育培养。姓，如上古时代有育唐。育是英语字母之一，是在英语字母表中排在第1位的字母。Aa在很多领域均有应用，代表的含义各不相同，比如在物理中表示电流单位安培，遗传学中示腺嘌呤，对学生学业的评价优秀等。与Aa相似的字母Аа在西里尔字母表中排在第1位，字母Αα在希腊字母表中排在第1位。
- 皇（拼音：huáng）是汉语通用规范一级字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]，其古字形一般认为像火炬光焰上腾的样子，应是“煌”的本字。古先民崇拜火，故“皇”含有高贵之意，又指庄严、伟大。皇在古籍中可转指天神、先人。又特指远古的帝王。家，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。马（拼音：mǎ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]。马的古字形像一头身足尾俱全的马的侧面形象，本义就是指这种动物。后又假借为大。马也用作姓氏。德（拼音：dé）是汉语一级通用规范汉字 [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。德的古字形从彳（或从行）、从直，以示遵行正道之意。也有人认为“德”的本义是登上、升。“德”常用于指道德、品德，引申指有道德的贤明之士。“德”是美好的，故又引申有恩惠、感恩。又引申指客观规律等意义。德在古代文献中也与“得”通，表示得到。里（拼音：lǐ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。里和它的繁体字“裏”（异体作裡）原是两个不同的字。“里”是会意字，始见于西周金文，古字形从田从土，本义是居住之地，引申泛指人群聚居的地方。里又是古代地方行政组织，引申指街坊、家乡。里又是长度单位，上古时一里等于三百步，现代一市里等于一百五十丈，合二分之一千米。 [2]而“裏”亦见于西周金文，属形声字，从衣里声，本义指衣服内部，与“表”相对。后来“里”也表里面、内部，通“裏”。现行汉字简化据此，将“裏”并入“里”。
- 官（拼音：guān），是汉语通用规范一级字 [1]。最早见于甲骨文 [2]。本义为临时驻扎的兵营，后引申为旧时官府中任职的人员。方（拼音：fāng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [5]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [1]，其古字形一般认为像古农具耒。此义后不用。“方”的基本义是指四个角都是直角的四边形，引申形容人的品格正直。另外“方”又有大地、方向、方法、途径等意义。“方”还特指单方、药方。“方”虚化为副词，表示正在、将要。合字、连字、连结字或合体字，中文里指多个独体字组成的字，如：“昌”、“想”等，在西方字体排印学中一般表示将多于一个字母的合成一个字形。作（拼音：zuò、zuō）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [12]。“作”字古作“乍”，始见于商代甲骨文。“作”的基本义指劳作、工作，引申指起身，又引申为兴建，还引申为写作、制造。“作”又引申作名词，指作品。由制造引申为从事某种活动，再引申为进行，又引申为充当、当作。“作”由人为的制作又引申为装作、做作。另外“作”由制作又引申指制作的场所，读作zuō，即作坊。伙读作：huǒ）是一个现代汉语一级字（常用字）。部首为人。该字是在唐宋时期由“火”加旁分化而来的，本义为饭食，后引申为同伴、共同、集体、量词和称谓和家伙义。后多借用“夥”字表示引申义伴，汉语一级字 [9]，读作伴（bàn），指同在一起而能互助的人，还指陪同。
全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。站，汉语一级字 [4]，读作站（zhàn），本义指直立。返（读fǎn）是汉字通用规范一级字（常用字） [1]。此字始见于战国文字 [2]。本义是还、回归，引申为归还、折回、更换、违反等义。在经传中“返”常被写为“反”。利（拼音：lì）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。利的古字形用刀割禾来反衬刀的锋利，本义指刀、剑锋利。刀口锋利切割速度就快，由这一点又可引申为速度快。对于刀，自然是越锋利越好，故引申为顺利、便利。事情顺利就有好处，故又引申指利益、好处、利润等义。由顺利、吉利又可引申为“对……有利”。 限（拼音：xiàn）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字初文见于西周金文 [2]，古字形左边像山丘，右边像人眼，合起来表示视线被高山所阻挡。限本义是阻隔、阻挡。又特指起阻挡作用的门槛。又由阻隔引申为限定、限制，还引申用作名词，指限定的范围，也引申为权限。时，又称年代，是与时带相对应的地质年代单位。回（拼音：huí）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像水流回旋之形，呈一条螺旋线。后“回”字分化出“迴”字，今又归入“回”字。“回”的本义指旋转、回旋，引申为曲折、迂回。由旋转又引申为使方向掉转，再引申指返回原处，也引申指答复、回报。另外，“回”还由掉转方向引申指改变、转移，由此又引申为违背。在近代小说中，一章称为一回，因此回也作量词用。归（拼音：guī）是汉语一级通用规范（常用字）汉字 [1]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]，本义一般认为是女子出嫁。由出嫁义引申为返回义，因为女子出嫁说明该女子有了归宿，所以进一步可引申指归宿。有往必有还，因而又引申出返回义。以上诸义音读guī。“归”还有馈赠、给予义，通“馈”，读为kuì。其实此义亦由出嫁义引申而来，出嫁即以夫为家，等于女儿给了别人。只不过人曰“归”，予物则曰“馈”，开始本用同一字，只是音读有些差异而已。 彩（拼音：cǎi）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [12]。彩的意思本用“采”表示，大约汉魏两晋时代才产生“彩”字。“彩”本义指美丽的颜色。用作名词，指彩色的丝织品，引申为对胜利者或成功者的称赞。另外，彩又指在争斗中负伤流血，如挂彩。金，汉语常用字 [1]，读作jīn，最早见于金文 [2]，金本义为赤金，即铜 [3]，引申为金属总称，后词义缩小指黄金。金在古代又作货币用，故又引申为货币。黄金在自然界储量稀少，故又指高贵、贵重之物等。全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。面（拼音：miàn）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，古字形周围的线条模拟脸的轮廓，中部是“目”。“面”的本义是“脸”。由人的脸引申指事物的外表。由面的朝向引申指事物的各个部分、不同侧面。又引申为“面向”“朝向”。面又用作几何学概念。面也指像平面的事物，用作量词。提，汉语一级字 [10]，读作提（tí、dī 或dǐ ），本义指悬持；悬空拎着物品。升（拼音：shēng）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像一个盛东西的有柄器物。升的本义是一种量器，后引申指容量单位。假借为升高、升级的升。由升高又引申为登上，再引申指地位的升高，特指官职的升高。后来造昇和陞，用于升高、升级。 [2]现代汉字整理时昇和陞都作为异体字并入升，但用作姓氏人名仍为规范字。150%
趣是地球上庞大的水循环的有形的结果。太阳照在地球的表面，水蒸发形成水蒸气，一旦水汽过饱和，水分子就会聚集在空气中的微尘（凝结核）周围，由此产生的水滴或冰晶将阳光散射到各个方向，这就产生了云的外观。并且，云可以形成各种的形状，也因在天上的不同高度、形态而分为许多种体（拼音：tǐ、tī），汉语一级通用规范汉字（常用字） [11]。“体”的繁体字写作“體”，是形声字，字形从骨为形，豊（lǐ）为声。另有一个同形字“体”（bèn），义同“笨”。“體”的简化字晚出，“体（體）”的本义指身体各部位，也指身体的某一部分。引申为本体、实体，又引申指文字的书写形式或作品的体裁，还引申指体制。除以上意思之外，“体”还有体察、领会之义。体己也写作梯己，即贴心的、亲近的，体读作tī。育，汉语一级字 [9]，读作育（yù 或yō ），本义为生育、生子。引申指养育、培植。又指教育培养。姓，如上古时代有育唐。
- 皇（拼音：huáng）是汉语通用规范一级字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]，其古字形一般认为像火炬光焰上腾的样子，应是“煌”的本字。古先民崇拜火，故“皇”含有高贵之意，又指庄严、伟大。皇在古籍中可转指天神、先人。又特指远古的帝王。家，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。马（拼音：mǎ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]。马的古字形像一头身足尾俱全的马的侧面形象，本义就是指这种动物。后又假借为大。马也用作姓氏。德（拼音：dé）是汉语一级通用规范汉字 [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。德的古字形从彳（或从行）、从直，以示遵行正道之意。也有人认为“德”的本义是登上、升。“德”常用于指道德、品德，引申指有道德的贤明之士。“德”是美好的，故又引申有恩惠、感恩。又引申指客观规律等意义。德在古代文献中也与“得”通，表示得到。里（拼音：lǐ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。里和它的繁体字“裏”（异体作裡）原是两个不同的字。“里”是会意字，始见于西周金文，古字形从田从土，本义是居住之地，引申泛指人群聚居的地方。里又是古代地方行政组织，引申指街坊、家乡。里又是长度单位，上古时一里等于三百步，现代一市里等于一百五十丈，合二分之一千米。 [2]而“裏”亦见于西周金文，属形声字，从衣里声，本义指衣服内部，与“表”相对。后来“里”也表里面、内部，通“裏”。现行汉字简化据此，将“裏”并入“里”。
- 官（拼音：guān），是汉语通用规范一级字 [1]。最早见于甲骨文 [2]。本义为临时驻扎的兵营，后引申为旧时官府中任职的人员。方（拼音：fāng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [5]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [1]，其古字形一般认为像古农具耒。此义后不用。“方”的基本义是指四个角都是直角的四边形，引申形容人的品格正直。另外“方”又有大地、方向、方法、途径等意义。“方”还特指单方、药方。“方”虚化为副词，表示正在、将要。合字、连字、连结字或合体字，中文里指多个独体字组成的字，如：“昌”、“想”等，在西方字体排印学中一般表示将多于一个字母的合成一个字形。作（拼音：zuò、zuō）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [12]。“作”字古作“乍”，始见于商代甲骨文。“作”的基本义指劳作、工作，引申指起身，又引申为兴建，还引申为写作、制造。“作”又引申作名词，指作品。由制造引申为从事某种活动，再引申为进行，又引申为充当、当作。“作”由人为的制作又引申为装作、做作。另外“作”由制作又引申指制作的场所，读作zuō，即作坊。伙读作：huǒ）是一个现代汉语一级字（常用字）。部首为人。该字是在唐宋时期由“火”加旁分化而来的，本义为饭食，后引申为同伴、共同、集体、量词和称谓和家伙义。后多借用“夥”字表示引申义伴，汉语一级字 [9]，读作伴（bàn），指同在一起而能互助的人，还指陪同。
全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。站，汉语一级字 [4]，读作站（zhàn），本义指直立。返（读fǎn）是汉字通用规范一级字（常用字） [1]。此字始见于战国文字 [2]。本义是还、回归，引申为归还、折回、更换、违反等义。在经传中“返”常被写为“反”。利（拼音：lì）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。利的古字形用刀割禾来反衬刀的锋利，本义指刀、剑锋利。刀口锋利切割速度就快，由这一点又可引申为速度快。对于刀，自然是越锋利越好，故引申为顺利、便利。事情顺利就有好处，故又引申指利益、好处、利润等义。由顺利、吉利又可引申为“对……有利”。 限（拼音：xiàn）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字初文见于西周金文 [2]，古字形左边像山丘，右边像人眼，合起来表示视线被高山所阻挡。限本义是阻隔、阻挡。又特指起阻挡作用的门槛。又由阻隔引申为限定、限制，还引申用作名词，指限定的范围，也引申为权限。时，又称年代，是与时带相对应的地质年代单位。回（拼音：huí）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像水流回旋之形，呈一条螺旋线。后“回”字分化出“迴”字，今又归入“回”字。“回”的本义指旋转、回旋，引申为曲折、迂回。由旋转又引申为使方向掉转，再引申指返回原处，也引申指答复、回报。另外，“回”还由掉转方向引申指改变、转移，由此又引申为违背。在近代小说中，一章称为一回，因此回也作量词用。归（拼音：guī）是汉语一级通用规范（常用字）汉字 [1]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]，本义一般认为是女子出嫁。由出嫁义引申为返回义，因为女子出嫁说明该女子有了归宿，所以进一步可引申指归宿。有往必有还，因而又引申出返回义。以上诸义音读guī。“归”还有馈赠、给予义，通“馈”，读为kuì。其实此义亦由出嫁义引申而来，出嫁即以夫为家，等于女儿给了别人。只不过人曰“归”，予物则曰“馈”，开始本用同一字，只是音读有些差异而已。 彩（拼音：cǎi）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [12]。彩的意思本用“采”表示，大约汉魏两晋时代才产生“彩”字。“彩”本义指美丽的颜色。用作名词，指彩色的丝织品，引申为对胜利者或成功者的称赞。另外，彩又指在争斗中负伤流血，如挂彩。金，汉语常用字 [1]，读作jīn，最早见于金文 [2]，金本义为赤金，即铜 [3]，引申为金属总称，后词义缩小指黄金。金在古代又作货币用，故又引申为货币。黄金在自然界储量稀少，故又指高贵、贵重之物等。全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。面（拼音：miàn）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，古字形周围的线条模拟脸的轮廓，中部是“目”。“面”的本义是“脸”。由人的脸引申指事物的外表。由面的朝向引申指事物的各个部分、不同侧面。又引申为“面向”“朝向”。面又用作几何学概念。面也指像平面的事物，用作量词。提，汉语一级字 [10]，读作提（tí、dī 或dǐ ），本义指悬持；悬空拎着物品。升（拼音：shēng）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像一个盛东西的有柄器物。升的本义是一种量器，后引申指容量单位。假借为升高、升级的升。由升高又引申为登上，再引申指地位的升高，特指官职的升高。后来造昇和陞，用于升高、升级。 [2]现代汉字整理时昇和陞都作为异体字并入升，但用作姓氏人名仍为规范字。150%
开（開）”最早见于战国文字，金文属会意字，会两手拉动门栓开门之意。古文“开”字两旁为两扇门，中间一横代表门栓，下面为两只手，表示用双手拉动门栓开门。篆文从门，开声。基本字义为：启，张，把关闭的东西打开。引申为开放、打通，再引申为启发、开导、发动等义。“开”也是中华姓氏之一。云是地球上庞大的水循环的有形的结果。太阳照在地球的表面，水蒸发形成水蒸气，一旦水汽过饱和，水分子就会聚集在空气中的微尘（凝结核）周围，由此产生的水滴或冰晶将阳光散射到各个方向，这就产生了云的外观。并且，云可以形成各种的形状，也因在天上的不同高度、形态而分为许多种体（拼音：tǐ、tī），汉语一级通用规范汉字（常用字） [11]。“体”的繁体字写作“體”，是形声字，字形从骨为形，豊（lǐ）为声。另有一个同形字“体”（bèn），义同“笨”。“體”的简化字晚出，“体（體）”的本义指身体各部位，也指身体的某一部分。引申为本体、实体，又引申指文字的书写形式或作品的体裁，还引申指体制。除以上意思之外，“体”还有体察、领会之义。体己也写作梯己，即贴心的、亲近的，体读作tī。育，汉语一级字 [9]，读作育（yù 或yō ），本义为生育、生子。引申指养育、培植。又指教育培养。姓，如上古时代有育唐。APP下载
开（開）”最早见于战国文字，金文属会意字，会两手拉动门栓开门之意。古文“开”字两旁为两扇门，中间一横代表门栓，下面为两只手，表示用双手拉动门栓开门。篆文从门，开声。基本字义为：启，张，把关闭的东西打开。引申为开放、打通，再引申为启发、开导、发动等义。“开”也是中华姓氏之一。云是地球上庞大的水循环的有形的结果。太阳照在地球的表面，水蒸发形成水蒸气，一旦水汽过饱和，水分子就会聚集在空气中的微尘（凝结核）周围，由此产生的水滴或冰晶将阳光散射到各个方向，这就产生了云的外观。并且，云可以形成各种的形状，也因在天上的不同高度、形态而分为许多种棋，汉语常用字 [1]，读作qí，最早出现于甲骨文 [2]，由“木”和“其”构成。“其”字表示几案上有簸箕，整个字的意思是几案上有像簸箕横竖成行条纹的木制品。牌是一个汉语一级字 [5]，读作pái，部首是片，其本意为题榜，招牌。\电（Electricity）是一种自然现象，指静止或移动的电荷所产生的物理现象，是像电子和质子这样的亚原子粒子之间产生的排斥力和吸引力的一种属性。自然界的闪电就是一种电现象。电磁力反吸引力是自然界四种基本相互作用之一。电子运动现象有两种：缺少电子的原子称为带正电荷，有多余电子的原子称为带负电荷。子，汉语一级字，读作zǐ或zi，最早见于甲骨文 [1]，其本义是婴儿，引申指儿女，又引申特指直系血统的下一代男性、女儿、太子等，又泛指人、臣民，还有十二地支的第一位、结果实等含义。狂（拼音：kuáng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，古字形从犬，㞷（“往”的古字）声，后演变为从王声。“狂”本义指疯狗或狗发疯，转指人精神失常、发疯。又泛指理智失常、狂妄，引申指放荡、不受约束。由疯狂又引申为情势猛烈、声势浩大。欢，汉语一级字 [1]，读作huān，最早见于战国文字，其本义是高兴，如“欢庆”等。引申指所喜爱的情人，如“新欢”等；又指男女欢爱等，如“求欢”和“寻欢”等。季
天，汉语通用规范一级字（常用字） [1]，读作tiān。指事字（一说象形字，一说会意字）。最早见于甲骨文 [2]，像正面站着的“人”形，用方框突出了人的头部。义同“颠”（头顶）。造字本义是人的头顶，又表示人头顶上方的无边苍穹，引申出天空、太空等义，与“地”字相对。天，汉语通用规范一级字（常用字） [1]，读作tiān。指事字（一说象形字，一说会意字）。最早见于甲骨文 [2]，像正面站着的“人”形，用方框突出了人的头部。义同“颠”（头顶）。造字本义是人的头顶，又表示人头顶上方的无边苍穹，引申出天空、太空等义，与“地”字相对。签（读作qiān），为现代汉语一级字（常用字）。“簽”和“籤”本为二字 [7]。繁体字“籤”最早见于秦代小篆，本义为“占问然否”，后引申为“占卜用具”，“可书写文字，作为标记或说明用之纸片”和“赌博用具”等义 [10]。而另一个繁体字“簽”始见宋代《集韵·盐韵·引〈博雅〉》中。其字本义为竹笼，后引申为“署名押字”，或指“用简易的文字提出意见或者要求”。由於二字同音，遂“簽”假借“籤”表示 [11]，“簽”可表“籤”的大部分字义到（拼音：dào）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [7]。此字始见于西周金文，古字形由“至”与“人”两部分组成，表示人的到达。后来“人”被讹写为“刀”。到本义是到达。引申为周到、周密。到作补语表示动作有结果，达到了目的，由到达的意义引申而来。“到”在近代，又有去、往的意思，后面常带处所宾语。送，汉语一级字 [12]，读作送（sòng ），本义指送亲。18 累（léi、lěi或lèi）为现代汉语规范一级字（）。是由两个汉字（累和纍）简化而来。累（lěi和lèi），是由“絫”分化而来，本义为堆积，后引申为牵连。而繁体字的“纍”（léi和lěi），该字最早见于秦代小篆，本义为连缀，后纍和累二字通用。今简化字标准一律以“累”为正，而繁体字标准也做了相应分工。计，汉语一级字 [1]，读作jì，会意字，最早见于战国 [2]。本义是算账、总计、计算。引申为打算、谋划等义。连（拼音：lián）是汉语通用规范一级字 [1]。此字最早见于金文 [2]，本义是指人力拉的车，与辇同义。后引申为联合，又由此引申出连续、连累、姻亲等义。也可作介词，相当于“从”，也可与“也”“都”连用，以表强调。续，汉语一级字 [3] [7]，部首纟，读作续（xù），本义指连接起来，接上。送，汉语一级字 [12]，读作送（sòng ），本义指送亲。好（拼音：hǎo，hào）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [4]。此字始见于商代甲骨文，古字形从女，从子。“好”的本义学界有多种观点，一说指女子貌美。一说本用于姓氏。还有人认为，古人把妇女生子当作极好的事，表示与坏相对的好。“好”的基本义为美好、良好，引申为达到完美、完善的程度，又引申表示友爱、和睦的意思。另外“好”常用于动词前，引申为便于、适宜，由此又引申为容易。“好”还读作hào，做动词，表示喜欢、爱好。“好”也引申为表示喜好这类行为的助动词，用在动词前。后又引申表示常常、易发生。礼！
九，汉语常用字（一级字） [1]，读作jiǔ，最早见于甲骨文 [2]。其本义表示伸出手掏摸、探究，力求确定内部情况；早在甲骨文中“九”就已经被假借作数词，九是数之大者，所以又引申为多数；同时，由最大的数字代表至阳；又用作时令名，从冬至起每九天为一“九”。游（拼音：yóu）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字在甲骨文和商周金文中写作“斿”，模拟一子立于旌旗之下，后加上“氵（水）”旁成为“游”字 [2]。“游”的本义一般认为是旗帜的垂饰，读liú。后转指水流，引申为不固定的、经常移动的。“游”也指河流的一段。人或动物在水中活动也称为“游”。娱，汉语一级字 [10]，读作yú，其本意为快乐、欢娱乐，是汉语一级字，读作lào或liáo、lè、luò、yào、yuè，最早见于甲骨文 [1]，其本义是一种弦乐器，引申指愉悦、使……愉悦等。《说文解字》认为是“五声八音总名”。APP下载
首是汉语通用规范一级字（常用字） [1]，读作shǒu。此字最早见于商代甲骨文 [2]，其古字形是一个头的形状，有头颅、眼睛、嘴巴以及头颅上的毛发，本义即头。“首”因为位于身体的最上部，它的位置居最高、功效最重要，掌管着生物体的神经中枢，因此引申出“首领”“首相”“首要”“首先”“首位”，表示群体中最重要的人物或者处于第一、很重要位置的物或事。存，汉语常用字（一级字） [1]，读作cún，最早见于《说文》小篆 [2]。本义是问候；引申为寄托或心中有某种想法；又引申为思念等；“存”与“在”同为“才”声字，故又通“在”，表示存在、生存。豪（拼音：háo），汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。“豪”是形声字，从豕，高声。本义为豪猪。引申为动物身上长而硬的毛。又引申为豪俊，指才能超群的人。礼（拼音：lǐ）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [7]。此字初文作“豊”，始见于商代甲骨文。“礼”本指祭神、敬神，引申为表示敬意的通称。还引申指“礼物”，即表示敬意的物品。古代在祭祀活动中逐步形成的规范，演变为古代社会的等级制度，以此相适应的行为准则和道德规范。“礼”引申为指这些行为准则和道德规范。祭祀神灵往往是有一套严格而隆重的仪式的，所以“礼”引申指“礼节”“礼仪”。还引申指“敬重”“以礼相待”，如“礼贤下士”。
万（拼音：wàn， mò）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]，简体“万”和它的繁体（以下作“萬”）最早分别为两种不同的字形。萬始见于商代甲骨文 [2]，其字形像蝎子，后来另造形声字“虿”（读作chài）表示“萬”的本义，而万假借为数词，万是极大的数字，所以万也指数量极多。“万”亦始见于甲骨文 [2]，本义不明，至春秋战国时期仍作为数量词在使用，在这个意义上与“萬”同义。以上义读wàn。万又读mò，用于复姓“万俟”。万读作mò时不是简化字。元（拼音：yuán）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]，其古字形像头部突出的侧立的人形，本义即人头。头位居人体最高处，因此引申表示首要的、第一的。也用来表示天地万物的本源，含有根本的意思。“元”作为头的用法后来逐渐被“首”取代，“元”在语言使用当中更多的是使用它的引申义。此外，在现代汉语里，“元”还作为货币单位使用，它是人民币的基本单位之一。“元”也是中国古代的朝代名。红（拼音：hóng，gōng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字，古字形从糸，工声。红本义指粉红、桃红。类似于朱砂或鲜血的颜色（大红）本作“朱”。到了中古，“红”引申表示大红。妇女装束喜用红色，所以“红”借指妇女。“红”还借指人在官场上有名声、有地位，比喻事业的兴盛、成功。此外“红”还用于象征喜庆或革命。“红”又指妇女刺绣纺织等工作，读gōng。包是魔王转世，于每200年一度的大凶之日出生。母亲因难产而死。包原本要被村民杀害，因其父求情才幸免于难。但包的父亲也相信他将会带来灾难，于是就将包交给寺院托养，之后便下落不明。数年后，寺院主持发现包拥有使用超能力的特质，将包转交镇元斋作徒弟。包在师傅镇元斋和师兄椎拳崇、师姐雅典娜的照顾和帮助下健康成长，并能运用超能力。等（拼音：děng），汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。“等”是会意字，从竹，从寺。本义指整齐的简册。引申为一样、同样。又引申为等级、级别之义。着（读音为zhuó、zháo、zhāo或zhe）为现代汉语一级字（常用字） [11]，部首为“⺶”。该字最早见于宋代《春秋直言》中。 [10]字义用于穿，或受等意思。着是由“著”讹变而来的，二字本字均为“箸”（本义为“筷子”）。后世，三字做了相应分工，“着”承担了大部分字义，“著”用于zhù音字义中，箸用本义中。您！
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爱游戏，是汉语常用字 [1]，读作ài，最早见于金文 [2]，其本义是“喜爱”“爱好”，意为对人或事有深挚的感情，后来又引申出“爱情”“爱惜”“贪”等意思来，《说文解字》解释为“行走的样子”，可意为“疼惜呵护对方，为之奔波辛劳”之义。体（拼音：yóu）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字在甲骨文和商周金文中写作“斿”，模拟一子立于旌旗之下，后加上“氵（水）”旁成为“游”字 [2]。“游”的本义一般认为是旗帜的垂饰，读liú。后转指水流，引申为不固定的、经常移动的。“游”也指河流的一段。人或动物在水中活动也称为“游”。“游”有异体字作“遊”，指游玩、游览，引申为有目的的旅行，多指求学或求官，又引申为交际、交往。在1955年推行《第一批异体字整理表》以前，关于水中的活动用“游”，在游玩、游历、交游等意义上，“游”和“遊”都可以使用。《第一批异体字整理表》将“遊”作为“游”的异体字，停止使用。 育，汉语常用字 [1]，读作xì、suō、huī、xī或者hū，最早见于金文 [2]，其本义为古代宫中的残酷娱乐，即让死囚或奴隶手持戈戟，在鼓号声中与虎豹猛兽搏斗，后引申为有鼓乐伴奏的舞台表演，又引申为逗乐、开玩笑、娱乐。棋，汉语常用字 [1]，读作qí，最早出现于甲骨文 [2]，由“木”和“其”构成。“其”字表示几案上有簸箕，整个字的意思是几案上有像簸箕横竖成行条纹的木制品。牌是一个汉语一级字 [5]，读作pái，部首是片，其本意为题榜，招牌。\电（Electricity）是一种自然现象，指静止或移动的电荷所产生的物理现象，是像电子和质子这样的亚原子粒子之间产生的排斥力和吸引力的一种属性。自然界的闪电就是一种电现象。电磁力反吸引力是自然界四种基本相互作用之一。电子运动现象有两种：缺少电子的原子称为带正电荷，有多余电子的原子称为带负电荷。子，汉语一级字，读作zǐ或zi，最早见于甲骨文 [1]，其本义是婴儿，引申指儿女，又引申特指直系血统的下一代男性、女儿、太子等，又泛指人、臣民，还有十二地支的第一位、结果实等含义。狂（拼音：kuáng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，古字形从犬，㞷（“往”的古字）声，后演变为从王声。“狂”本义指疯狗或狗发疯，转指人精神失常、发疯。又泛指理智失常、狂妄，引申指放荡、不受约束。由疯狂又引申为情势猛烈、声势浩大。欢，汉语一级字 [1]，读作huān，最早见于战国文字，其本义是高兴，如“欢庆”等。引申指所喜爱的情人，如“新欢”等；又指男女欢爱等，如“求欢”和“寻欢”等。季
天，汉语通用规范一级字（常用字） [1]，读作tiān。指事字（一说象形字，一说会意字）。最早见于甲骨文 [2]，像正面站着的“人”形，用方框突出了人的头部。义同“颠”（头顶）。造字本义是人的头顶，又表示人头顶上方的无边苍穹，引申出天空、太空等义，与“地”字相对。天，汉语通用规范一级字（常用字） [1]，读作tiān。指事字（一说象形字，一说会意字）。最早见于甲骨文 [2]，像正面站着的“人”形，用方框突出了人的头部。义同“颠”（头顶）。造字本义是人的头顶，又表示人头顶上方的无边苍穹，引申出天空、太空等义，与“地”字相对。签（读作qiān），为现代汉语一级字（常用字）。“簽”和“籤”本为二字 [7]。繁体字“籤”最早见于秦代小篆，本义为“占问然否”，后引申为“占卜用具”，“可书写文字，作为标记或说明用之纸片”和“赌博用具”等义 [10]。而另一个繁体字“簽”始见宋代《集韵·盐韵·引〈博雅〉》中。其字本义为竹笼，后引申为“署名押字”，或指“用简易的文字提出意见或者要求”。由於二字同音，遂“簽”假借“籤”表示 [11]，“簽”可表“籤”的大部分字义到（拼音：dào）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [7]。此字始见于西周金文，古字形由“至”与“人”两部分组成，表示人的到达。后来“人”被讹写为“刀”。到本义是到达。引申为周到、周密。到作补语表示动作有结果，达到了目的，由到达的意义引申而来。“到”在近代，又有去、往的意思，后面常带处所宾语。送，汉语一级字 [12]，读作送（sòng ），本义指送亲。18 累（léi、lěi或lèi）为现代汉语规范一级字（）。是由两个汉字（累和纍）简化而来。累（lěi和lèi），是由“絫”分化而来，本义为堆积，后引申为牵连。而繁体字的“纍”（léi和lěi），该字最早见于秦代小篆，本义为连缀，后纍和累二字通用。今简化字标准一律以“累”为正，而繁体字标准也做了相应分工。计，汉语一级字 [1]，读作jì，会意字，最早见于战国 [2]。本义是算账、总计、计算。引申为打算、谋划等义。连（拼音：lián）是汉语通用规范一级字 [1]。此字最早见于金文 [2]，本义是指人力拉的车，与辇同义。后引申为联合，又由此引申出连续、连累、姻亲等义。也可作介词，相当于“从”，也可与“也”“都”连用，以表强调。续，汉语一级字 [3] [7]，部首纟，读作续（xù），本义指连接起来，接上。送，汉语一级字 [12]，读作送（sòng ），本义指送亲。好（拼音：hǎo，hào）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [4]。此字始见于商代甲骨文，古字形从女，从子。“好”的本义学界有多种观点，一说指女子貌美。一说本用于姓氏。还有人认为，古人把妇女生子当作极好的事，表示与坏相对的好。“好”的基本义为美好、良好，引申为达到完美、完善的程度，又引申表示友爱、和睦的意思。另外“好”常用于动词前，引申为便于、适宜，由此又引申为容易。“好”还读作hào，做动词，表示喜欢、爱好。“好”也引申为表示喜好这类行为的助动词，用在动词前。后又引申表示常常、易发生。礼！
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首是汉语通用规范一级字（常用字） [1]，读作shǒu。此字最早见于商代甲骨文 [2]，其古字形是一个头的形状，有头颅、眼睛、嘴巴以及头颅上的毛发，本义即头。“首”因为位于身体的最上部，它的位置居最高、功效最重要，掌管着生物体的神经中枢，因此引申出“首领”“首相”“首要”“首先”“首位”，表示群体中最重要的人物或者处于第一、很重要位置的物或事。存，汉语常用字（一级字） [1]，读作cún，最早见于《说文》小篆 [2]。本义是问候；引申为寄托或心中有某种想法；又引申为思念等；“存”与“在”同为“才”声字，故又通“在”，表示存在、生存。豪（拼音：háo），汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。“豪”是形声字，从豕，高声。本义为豪猪。引申为动物身上长而硬的毛。又引申为豪俊，指才能超群的人。礼（拼音：lǐ）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [7]。此字初文作“豊”，始见于商代甲骨文。“礼”本指祭神、敬神，引申为表示敬意的通称。还引申指“礼物”，即表示敬意的物品。古代在祭祀活动中逐步形成的规范，演变为古代社会的等级制度，以此相适应的行为准则和道德规范。“礼”引申为指这些行为准则和道德规范。祭祀神灵往往是有一套严格而隆重的仪式的，所以“礼”引申指“礼节”“礼仪”。还引申指“敬重”“以礼相待”，如“礼贤下士”。
万（拼音：wàn， mò）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]，简体“万”和它的繁体（以下作“萬”）最早分别为两种不同的字形。萬始见于商代甲骨文 [2]，其字形像蝎子，后来另造形声字“虿”（读作chài）表示“萬”的本义，而万假借为数词，万是极大的数字，所以万也指数量极多。“万”亦始见于甲骨文 [2]，本义不明，至春秋战国时期仍作为数量词在使用，在这个意义上与“萬”同义。以上义读wàn。万又读mò，用于复姓“万俟”。万读作mò时不是简化字。元（拼音：yuán）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]，其古字形像头部突出的侧立的人形，本义即人头。头位居人体最高处，因此引申表示首要的、第一的。也用来表示天地万物的本源，含有根本的意思。“元”作为头的用法后来逐渐被“首”取代，“元”在语言使用当中更多的是使用它的引申义。此外，在现代汉语里，“元”还作为货币单位使用，它是人民币的基本单位之一。“元”也是中国古代的朝代名。红（拼音：hóng，gōng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字，古字形从糸，工声。红本义指粉红、桃红。类似于朱砂或鲜血的颜色（大红）本作“朱”。到了中古，“红”引申表示大红。妇女装束喜用红色，所以“红”借指妇女。“红”还借指人在官场上有名声、有地位，比喻事业的兴盛、成功。此外“红”还用于象征喜庆或革命。“红”又指妇女刺绣纺织等工作，读gōng。包是魔王转世，于每200年一度的大凶之日出生。母亲因难产而死。包原本要被村民杀害，因其父求情才幸免于难。但包的父亲也相信他将会带来灾难，于是就将包交给寺院托养，之后便下落不明。数年后，寺院主持发现包拥有使用超能力的特质，将包转交镇元斋作徒弟。包在师傅镇元斋和师兄椎拳崇、师姐雅典娜的照顾和帮助下健康成长，并能运用超能力。等（拼音：děng），汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。“等”是会意字，从竹，从寺。本义指整齐的简册。引申为一样、同样。又引申为等级、级别之义。着（读音为zhuó、zháo、zhāo或zhe）为现代汉语一级字（常用字） [11]，部首为“⺶”。该字最早见于宋代《春秋直言》中。 [10]字义用于穿，或受等意思。着是由“著”讹变而来的，二字本字均为“箸”（本义为“筷子”）。后世，三字做了相应分工，“着”承担了大部分字义，“著”用于zhù音字义中，箸用本义中。您！
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万（拼音：wàn， mò）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]，简体“万”和它的繁体（以下作“萬”）最早分别为两种不同的字形。萬始见于商代甲骨文 [2]，其字形像蝎子，后来另造形声字“虿”（读作chài）表示“萬”的本义，而万假借为数词，万是极大的数字，所以万也指数量极多。“万”亦始见于甲骨文 [2]，本义不明，至春秋战国时期仍作为数量词在使用，在这个意义上与“萬”同义。以上义读wàn。万又读mò，用于复姓“万俟”。万读作mò时不是简化字。元（拼音：yuán）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]，其古字形像头部突出的侧立的人形，本义即人头。头位居人体最高处，因此引申表示首要的、第一的。也用来表示天地万物的本源，含有根本的意思。“元”作为头的用法后来逐渐被“首”取代，“元”在语言使用当中更多的是使用它的引申义。此外，在现代汉语里，“元”还作为货币单位使用，它是人民币的基本单位之一。“元”也是中国古代的朝代名。红（拼音：hóng，gōng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字，古字形从糸，工声。红本义指粉红、桃红。类似于朱砂或鲜血的颜色（大红）本作“朱”。到了中古，“红”引申表示大红。妇女装束喜用红色，所以“红”借指妇女。“红”还借指人在官场上有名声、有地位，比喻事业的兴盛、成功。此外“红”还用于象征喜庆或革命。“红”又指妇女刺绣纺织等工作，读gōng。包是魔王转世，于每200年一度的大凶之日出生。母亲因难产而死。包原本要被村民杀害，因其父求情才幸免于难。但包的父亲也相信他将会带来灾难，于是就将包交给寺院托养，之后便下落不明。数年后，寺院主持发现包拥有使用超能力的特质，将包转交镇元斋作徒弟。包在师傅镇元斋和师兄椎拳崇、师姐雅典娜的照顾和帮助下健康成长，并能运用超能力。等（拼音：děng），汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。“等”是会意字，从竹，从寺。本义指整齐的简册。引申为一样、同样。又引申为等级、级别之义。着（读音为zhuó、zháo、zhāo或zhe）为现代汉语一级字（常用字） [11]，部首为“⺶”。该字最早见于宋代《春秋直言》中。 [10]字义用于穿，或受等意思。着是由“著”讹变而来的，二字本字均为“箸”（本义为“筷子”）。后世，三字做了相应分工，“着”承担了大部分字义，“著”用于zhù音字义中，箸用本义中。您！